على أنا لو لم نأت بهذه الأنباء والقصص من كتبهم ، ألم يك فيما أودع اللّه عز وجل القرآن دليل على ذلك ؟ وفي تركهم جحد ذلك وإنكاره - وهو يقرعهم به - دليل على اعترافهم له ؟ فإنه يقول : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ « 1 » ويقول حكاية عن المسيح : إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ « 2 » . ويقول : يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ « 3 » ويقول : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ « 4 » ، وكانوا يقولون لمخالفيهم عند القتال : هذا نبي قد أظل مولده ، ويذكرون من صفته ما يجدون في كتابهم ، فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به حسدا وخوفا على الرئاسة . ويحتمل أنهم كانوا يظنون أنه من بني إسرائيل فلما بعثه اللّه من العرب ، من نسل إسماعيل عظم ذلك عليهم ، وأظهروا التكذيب ، فلعنة اللّه على الكافرين . وقد كان - صلى اللّه عليه وسلم - يدعوهم إلى اتباعه وتصديقه ، فكيف يجوز أن يحتج بباطل من الحجج ، ثم يحيل ذلك على ما عندهم وما في أيديهم ، ويقول من علامة نبوتي وصدقي أنكم تجدوني عندكم مكتوبا وهم لا يجدونه كما ذكر ؟ ! أوليس ذلك مما يزيدهم عنه بعدا ، وقد كان غنيّا أن يدعوهم بما ينفرهم ، ويستميلهم بما يوحشهم . وقد أسلم من أسلم من علمائهم كعبد اللّه بن سلام ، وتميم الداري ، وكعب ، وقد وقفوا منه على مثل هذه الدعاوى . وقد روى ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق محمد بن حمزة بن عبد اللّه بن سلام عند جده عبد اللّه بن سلام : أنه لما سمع بمخرج النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - بمكة ، خرج فلقيه ، فقال له النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - : « أنت ابن سلام عالم أهل يثرب ؟ » قال : نعم ، قال : « ناشدتك اللّه الذي أنزل التوراة على موسى ، هل

--> ( 1 ) سورة الأعراف : 157 . ( 2 ) سورة الصف : 6 . ( 3 ) سورة آل عمران : 71 . ( 4 ) سورة البقرة : 146 .